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杜牧最后找到杏花村了吗？
大家好，我来回答问题。
杜牧是唐代著名的诗人、文学家。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
一首诗作传唱千古，妇孺皆知。杜牧老先生为我们展现了一幅生动的春季山水画：
清明时节，春寒料峭，乍暖还寒，正是游人如织，踏青扫墓的时候。
天空飘起了濛濛小雨，路上的行人神情凄迷，千姿百态。
打听一下附近的饭庄酒肆，想小酌一二，既是避雨，也能浇愁。可爱的小牧童指向远处杏花掩映处的村庄。
人物、情景、动作，心情我们一览无余，诗句娓娓道来，通俗易懂，毫无矫揉造作，好诗佳作，脍炙人口。
这就是杜牧。
这个问题来自于杜牧一首著名的诗《清明》，我们从小就会背：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
诗写于清明时节，天气雨纷纷，行人欲断魂，一派凄迷之景象。后两句写诗人在这样的雨景之中，找到小童问路，问哪里有可以歇脚的酒家。牧童远远地指着杏花村，诗到这里就结束了，言有尽而意无穷。
按照诗意来讲，牧童既然遥遥地指着远处的杏花村落，那这个村子就是在视线范围内了，远处开满杏花的村子，应当也是杜牧眼中能见到的情景。
杏花，春雨，酒家，既有春日里明艳动人的美景，也有烟雨濛濛的绵绵情思，行路人的怅惘与愁绪便融在其中了。
至于远处的这个杏花村，诗人有没有随着遥指而前往，行到牧童所指之处有没有找到他想找的地方，于诗意而言，都不再有影响，任凭读者去想象。
而关键是，杜牧最后有没有找到杏花村不重要，重要的是后来人为了搞明白这个杏花村到底在什么地方，可是花了很多心思。
杜牧找到了杏花村吗？
我可以肯定地说，杜牧找到了杏花村！
为什么说得这样肯定呢？
首先看杜牧的这两句诗：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村！”
那一天是清明节，清明节祭祖，出来的人一定很多。尽管“雨纷纷”，人们祭祖是不会下雨停下来的。既然这天出来的人很多，杜牧在路上遇到的人也一定不仅仅是牧童。一定有很多老人、小孩；男人、女人！
杜牧为什么不问其他的人，一定要问牧童呢？这说明杜牧对牧童十分信任！
杜牧为什么对牧童十分信任呢？
有两个原因：
第一个原因是从牧童的神态可以看出牧童是知道杏花村在哪里的！
杜牧最后是会找到杏花村的，现在的争论在于杜牧找到的是哪一个杏花村，搞清楚了就是真正找到了杜牧诗中的杏花村。
关于杜牧诗中的杏花村是哪一个，历史上也是曾争论已久，只有分析后才能还原历史的面貌。
杜牧的诗《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
关于杜牧这首诗中的杏花村指的是哪里？历史上众说纷纭。
第一种说法是，杏花村指的是湖北黄州的麻城县古镇岐亭附近的一个杏花村。据说这里的酒是很有名气的。当地民谣说：三里桃花店，四里杏花村，村中有美酒，店里有美人。当年杜牧被贬，到黄州住刺史时，就经常在这个杏花村买酒吃。
第二种说法是安徽省池州市贵池区城西南的那个杏花村，这个地方在古代就曾有酒肆酒家，同时，这里名酒之乡。牧童遥指的就是这里的杏花村。
第三种说法是指山西省汾阳县城北三十里处的一个小村一一杏花村。自古这里不仅产名酒，也且当年的酒家也很多。既有名酒又有酒家，村子名字也一样，好象应该是这里。
第四种说法是南京城西南阳凤凰台一带的金陵杏花村。历史上，杜牧也曾几次到南京游玩，其中公元838年。杜牧从宣州到扬州去赴任途中，经过南京，还留下了不少诗，如《泊秦淮》、《江南怀古》、《江南春》等。所以，《清明》诗中的杏花村就是这个地方的。
第五种说法是指山东省水泊梁山黑风南崖下的杏花村。《水浒传》中的李逵，就曾经常在这个村中饮酒。杜牧也应该到过这里吧。
以上几种说法，虽然都和杏花村有关，但都没有确切证据。因此有人据此认为，杜牧诗中的杏花村，不是指具体的地名，是作者想像中的一个有杏花开放的小村庄而已，我们也不要过度解读。
《清明》中行人指的是什么人？杏花村指的是村子还是酒馆？
唐杜牧《清明》
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
杏花深处的村庄，位于南京市秦淮区一带，受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。
原文，清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
“行人”，是出门在外的行旅之人，行人不等于游人，也不是那些游舂逛景的人。清明舂雨中所见，色彩清淡，心境凄冷，历来广为传颂。显示了人物凄迷纷乱的心境，全诗运用由低及高，逐步上升，到达***，手法余韵邈然，耐人寻味。
原文，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。借问当地人哪里可以买酒浇愁，祭祀先人，放羊娃笑着指远处的杏花村。
赏析
牧童遥指杏花村。从语法上讲，牧童，是这一句的主语，又是上句“借问”的宾语，它补足了上句宾主问答的双方。牧童是否达话了，我们不得而知，但是以行动为答复，比答话还鲜明有力。
诗写到“遥指杏花村”，就戛然而止，再没有一句多余的话，读者有所想象，固然他非常喜悦，但怎样加把劲儿攒上前去，兴奋的找到了酒店？“遥”，字面上是远的意思，到底是“云深不知处，”还是“柳暗花明又一村”，为读者开拓了远比诗句所展现的更广阔的想象空间。
杏花村究竟在哪里，人们大都认为是诗人的虚构，不一定是确有其村名，也不一定是指酒家。
野狐试答
题主虾米小亭好，杜牧的《清明》“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”一诗，可谓家喻户晓。我说说自己对这首诗的理解，同时回答你的问题，希望对你英文翻译此诗能有点参考价值。
清明是春天六个节气中的第五个，此时，料峭春寒已退，大地草木葱茏，一派春和景明的景象，这正是人们踏青游春的好时机。压抑了一个冬天的人们在大自然的怀抱中快乐地赏游，可原野上一座座坟墓时不时会出现在眼前，人们会很自然地想到逝去的先人、亲人，于是，游春中增添了祭祀的内容，这始于何时，无从考证。孔子讲：“慎终追远，民德归厚矣”，我想应该在春秋就有了这个习俗吧，祭祖可以使民风淳朴，历朝必然提倡，符合人情、人性，百姓也是始终乐从。
清明时节天气转暖，各种人事活动会更频繁了，行役、商旅、游学等各式各样的人往来于道路之上，这首诗就是杜牧出任池州刺史途经金陵杏花村所作。
清明时节多雨也是自然现象，这更增加了祭祀时悲伤的气氛，但游春却是快乐的，野狐有一首打油诗：“清明无雨才清明，清明有雨更清明。有雨无雨皆清明，我自清明真清明”，我想说的是清明节真是一个哀愁与快乐参半的节日。理解了这些就好理解杜牧的《清明》一诗，那我们就一起研读一下这首诗。
这首诗是杜牧旅途所见、所历后的感兴之作，也是一副乡村风俗画，当然也抒发了作者洒脱的情怀。“清明时节雨纷纷”，作者赴池州途经金陵的路上，正值清明时节，天空突然下起了雨，而且雨还不小，这个时候行路之人都很狼狈，行人自然有专门上坟祭祀的，也有商旅、游子，更多的怕是踏青游春的闲客吧。
“路上行人欲断魂”，很多人把“断魂”理解为悲痛欲绝，认为这是上坟祭祀时的心情，这是想当然的理解，看看现实中清明上坟祭祀的情况就清楚了，除非所上的是新坟。时间可以消除所有的悲痛，过了三年，甚至十几年的坟，祭祀者会悲痛欲绝吗？怀念追忆是必然的，心生敬畏是可能的，悲痛欲绝就不合常情常理了。野狐认为此处的“断魂”是失魂落魄的意思，具体说就是突然的大雨让行路之人非常狼狈。 这种情况和苏轼《定风波 》词前序中所说的情形完全相同。（三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。）
你好，我是德州水上泉城，很高回答这个问题。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。我认为这首诗中的行人指外出踏青行走在路上的人，杏花村指的就是个村子。
这首诗朗朗上口，通俗易懂，诗的大意就是到了农历的清明节。
这天下着沥沥细水，连阴的天气和绵绵的春雨，使外出踏青行走在路上的人心情更别不好，又快到吃饭的时候了，想喝几杯洒解心中的忧愁，又不知那里有酒馆。恰巧遇到田间放牧的小男孩，小男孩指着远远的杏花村，说那里有个酒馆。这是诗人写自己的亲身感受的一首诗。
和古人一样，现在每到清明前后天气总是时晴时阴，不时还落下一场小雨来。
在乡间小路上两边垂柳万条，小河流淌，开车走过总会遇到上坟烧纸纪念先辈的人们。中华民族的优良传统就是清明节上坟祭祀祖先。远远望去田野里有烧纸的，有上贡的，有献花的，有跪拜的。在清明节人们用不同的方式，在不同地点做着同一件事，那就是纪念祖先和逝去的亲人。
无数先烈为新中国献出了宝贵的生命。在清明来临之即，对他们表示敬仰和缅怀。
他们的生命换来了中国繁荣的今天，是他们的鲜血染红了遍地的桃花。我们不能忘记这一段段可歌可泣的悲壮史诗。我们不能忘记那一张张曾经鲜活的面容。让我们静静的追思，深深地缅怀，把最深情的思念和最崇高的敬意献给他们。让我们不忘初心，牢记使命，心系社会，贡献青春。
(清明)这首诗是作者的切身感悟，同时看到了在清明时节来来往往的祭奠者们、个个魂不附体，灵魄飞烟，悲伤的怀念着逝去的亲人们，牧童见到tα们这样消沉，告诉tα们不如到杏花村这个酒家(酒馆)去用酒解一下扰愁更好，用酒去扶平一下悲伤者失落的心情。
到此，以上就是小编对于麻城美食菜谱简单清淡点的问题就介绍到这了，希望介绍关于麻城美食菜谱简单清淡点的2点解答对大家有用。
